كتاب نقدي : مستقبل الشعر العربي الحديث
مستقبل الشعرالعربي الحديث
مصعب الرمادي
مستقبل الشعر العربي الحديث
_______________
الكتاب: مستقبل الشعر العربي الحديث
الكاتب : مصعب الرمادي
تاريخ الطبع : 21 مارس 2021م
حقوق الطبع والتأليف محفوظة للمؤلف
________________________
إلى / محمود درويش و عز الدين المناصرة و فدوى طوقان في تجدد مهرجانات ربيع الثقافة الفلسطنية في اليوم العالمي للشعر
__________________________________
الزمان : 21 مارس 2021م
المكان : المقر الرئيسي لمنتدى شروق الثقافي - القضارف
فهرس تحليلي
مقدمة :
مغازي
الاحتفال اليوم العالمي للشعر : تجديد الاعتراف بديوان العرب واعطاء زخم
للحركة الشعرية الوطنية و الاقليمة و الدولية .- تعزيز تدريس ونشر الشعر في
العالم . الانصات للصوت الهامس للانسانية - الحاجة الى التعبير عن الالم و
المواجع الانسانية التي خلفتها الكوارث والحروب والحقد و الكراهية و
التعصب- ثقل تعاطي اليومي وفظاعتها - بوصلة العالم - مهرجان ربيع الثقافة
الفلسطنية بفرنسا 1997م ( قصة تأسيس اليوم العالمي للشعر )
تجربة
تطور مفهوم الشعر العربي من الانحصار الى التعميم : ( كتاب المراثي و
المديح و الزهد والمناسبات ) - القصيدة محصلة الخبرة الذهنية و النفسية
للشاعر - لماذا يكتب الشعر وما الحاجة اليه ؟! - تعريف الشعر - الاثر و
مشاركة الآخر - التكسب عبر الشعر
-
عصر النهضة العربية الادبية :افكار المدرسة الكلاسكية و الرومانتكية في
تناول المواضيع الانسانية و الاجتماعية - الثورة الصناعية في مطلع القرن
التاسع عشر الوطن وثورة الاتصالات ( العالم قرية صغيرة ). المنفى في الشعر
العربي الحديث كيف وصلنا الى عصر النهضة الادبية - تاريخ الحركات الوطنية
في العالم العربي - محاولة الخروج من ضعف و رتابة ركاكة الشعر العربي -
الشعر و بلاط السلطان ( المتنبي وسيف الدولة بن حمدان / كافور الاخشيدي ) -
( شوقي و عباس باشا )- العودة الى دراسة التراث العربي و الاسلامي -
الاتصال بالغرب و التفتح على حضارته ( البعثات التعلمية )
البعثات
الدراسية - ظهور المطبعة / مطبعة بولاق - الصحافة - الترجمة ( الحملة
الفرنسية )- حركة التحديث الفكري -البارودي( حركة البعث و الأحياء "
الكلاسكيي " ) - وأحمد شوقي و حافظ ابراهيم ( المدرسة المحافظة ) -
التجربة الاستعمارية
-
خصائص الشعر العربي الحديث : الخيال و الموسيقى بمدرستي جماعتي الديوان و
أبولوا و الادب المهجري ( النقلة و التحول بالحداثة الشعرية : خطاب
التأسيس التمهيدي )- الشعر هو الوجدان" عباس محمود العقاد "
-
خصائص الشعر العربي الحديث : - الكم في الكيف " للشاعر اكثر من ديوان ) -
تناول الشعر مواضيع جديدة - الثراء من حيث الاسلوب - الاختلاف بينه و ما
قبل عصر النهضة العربية الادبية من حيث الاساليب و المضامين و البنية
الفنية والموسيقية ومن حيث الاغراض والموضوعات .
- قضايا الشعر العربي الحديث
-
التمرد على اوزان الخليل - الموشحات الاندلسية - بين قصيدة التفعيلة و
القصيدة الحرة و القصيدة النثر و الشعر المرسل و شعر الحداثة - شكل الشعر الحر ثورة على قوالب العروض
العربي ( شعر بلا قيود او قانون بعينه)- ريادة نازك الملائكة لقصيدة التفعيلة" 1947م- قصيدة الكوليرا "-
استطاع الشعر الحر بعد الحرب العالمية الثانية التعبير عن الانسانية
والاحساس بها يعتمد الشعر الحر على وحدة التفعيلة - قصيدة النثر مع الكاتبة
الفرنسية سوزان برنار "1957م - تعريقات قصيدة النثر : قطعة من الرخام
وخصائصها الايجاز و التوهج و المجانية- آثار مصطلح قصيدة النثر إشكالات
نقدية واسعة من الالتباس وسوء الفهم . رواد قصيدة النثر: أدونيس -
- تداخل الاجناس الثقافية بتخوم النص الشعري الحديث ( السينما - الفن التشكيلي- " الرواية / معركة السرد ولغة الخطاب )
- حرفية الاداة وتجويد الرؤية الشعرية ( اقامة علاقات جديدة بين العالم و الشاعر و الكلمات ) -التجديد و الثورة على القديم وتحمل المسؤلية
-
الحداثة الشعرية و المسرح : تقنيات العرض المسرحي ( الملهاة و المأساة )-
المسرح و الجمهور - المسرحية الشعرية ( اللغة - الحوار - استنطاق الشخصيات -
الصراع الدرامي )- الميلودراما الشعرية " المرايا و ترجيع تصوير الوقائع
الحياتية " - دراماتكية طقوس الكتابة الشعرية - النص و الفرجة .
-
الشعر العربي الحديث و الفلسفة : النزعة العقلانية " حب الحكمة" والذاتية
الحالمة و التنوير " عصر الانوار العربي )- تحرير العقل من الفكر الكنيسي -
القصيدة والجدل الخلاق - النزعة الوجوية وسؤال الكينونة و الماهيات و
التجلي و الصنعة - النسبية في نتاج التأملات والصور العقلية العاطفية
والخيالية و الجمالية- ميزان النظم والايقاع و مناقشة التجربة الذاتية -
اللغة بين صياغة المعنى في التفكير وصياغته في الجمال
- الشعر و الايدلوجيا : الفرد و الجماعة " الالتزام الفكري و الاخلاقي حيال القضايا العامة - دراسة الافكار السياسية عبر خصائصها و اصولها و قوانينها - سياسة التحرير الاخباري - الشعر في مواجهة الايدلوجيا و الشروط التاريخية - السيادة و التبعية وقابيلة الاستعمار - التحرر الفكري عبر الجماعة ( ثقافة القطيع وخبرة الراعي ) - تأويل النهايات ووهم التأطير والشمولية " سقف العالم " - جدل المثقف و السلطة ( الاستقلال و الاستغلال ) - الصرعات الحزبية و العمل السياسي الحر - الشعر و الثورة العلمية
-
الحداثة الشعرية و المعلوماتية : خصائص عصر المعلوماتية ( السرعة و الدقة و
المباشرة والتنوع و تعدد الوسائط وسعة التواصل و الانتشار ) - تميز
المعلوماتية : اصبعت المعرفة في متناول الجميع عبر الانترنيت والهواتف
المحمولة و الفضائيات -
- مراكز ترجمة الشعر العربي الحديث
- اشكال القصيدة الحرة : التدوير - الحلزون - الانسياب - التقطيع - الازاحة على رقعة البياض - الترقيم - ما بين السطر الكامل و السطر الغير كامل
-
الشعر والحرية : ( حركات المطالبة بحقوق المرأة ( بحوث الجندر واتفاقية
سيداو )- الواقع الفكري والاجتماعي و الاقتصادي للحداثة الغربية /
العلمانية الفرنسية )
- الشعر و التكنولجيا : محافظة الشعر على جوهره وادواته و قيمة ومقاوتة في زمن التقدم التقني . التجسيم و الالية
-
الشعر و النقد الادبي : - جيل بلا نقاد - التخلف و الانقطاع عن المنجز
الشعري في العالم العربي -دور الملفات الثقافية للصحافة في قي تحليل شكل و
مضمون الشعر العربي الحديث - ابتداع اشكال جديدة في عرض القصيدة الحديثة
مثل ( شجرة - نافورة - دائرة - مثلث - مستطيل - هرم ) - مراصد المحسنات
البيانية و البدعية و الصور والايحاءات و الالفاظ و الدلالات ( مهارات
اللغة العربية / البلاغة الواضحة وتأثيرتها الحديث بوسائل الاعلام -
المدارس النقدية
- هوية الشاعر القومي العربي
- الشاعر و الجمهور : الشاعر مهتم بقضايا امته و شعبه ( جدل الزاتي و الغيري )
-
مضامين الشعر الافريقي المعاصر : مفهوم الزنوجة - قوى السحر والطبيعة (
الطوطم و القناع )- استلهام الاساطير و الخرافات الشعبية بالديانات
الافريقة المحلية - الادب الافريقي هو الابداع الادبي المكتوب جنوب الصحراء
الكبرى - المخيلة الافريقية والكتابة باللهجات المحلية - (الكاتبة
الجنوب افريقية نادين غورديمير لها اعمال ادبية مناهضة للتمييز العنصري "
حاصلة على جائزة نوبل في الأدب " )- ( الشاعر والمفكر السنغالي ليوبولد
سيدار سنغور) - ( الكاتب النجيري وولي سوينكا " الحاصل على جائزة نوبل
للآدب "/ الترجمة للادب الافريقي = ( الكاتب النجيري تشينوا اتشيبي و أبوة
الادب الافريقي / رواية :الاشياء تتداعى ) -التجربة الكولنايلية ( النقلة
من البدوة الى التمدن ( النسيج الاستعماري الاجتماعي / البعثات التبشرية -
الشعر في جنوب السودان
- مصادر الشعر السوداني ( مدرسة ابادماك - مدرسة الغابة والصحراء )
- نماذج من الشعر السوداني الحديث ( الفيتوري - المجذوب - محمد عبدالحي )
- الشعر السوداني و الخليج العربي ومصر و المغرب و بلاد الشام
- الطريق الى عالمية الشعر العربي الحديث ( علاقة الشاعر بالعالم "المشترك الوجدني والعرفاني العام ) - التجربة الشعرية للشاعر الحداثوي المبدع - علاقة الشعر العميقة بالتكوين الروحي والعاطفي و المعرفي و الثقافي - الزائل و الابدي في فحوى الكتابة الشعرية - وثيقة الموت والحياة - الدور التكملي للشعراء / تبادل الاجيال - الشعر والخلود
- مشروع الرمادي او سقوط النظام : المقابل المادي لبطولة الباطل - خيانة الترجمة الشفوية لنصوص الاحالة و التضمين و الافتباس . نصوص القصيدة النثرية لا يوجد لها قوانين بعد ان تخلت عن التفعيلة والبحر واكتفت بالموسيقى الداخلية للنصوص . لا تزال الشاعر في النص يستعيد افكاره وذكرياته اذ يستخدم الاسطورة والرموز والثراث و الحضارات التليدة والالفاظ الدالة على المكان والانسان . لا بد لقراءة التص الشعري الحديث التروي والتأمل هو السبيل في كشف وشرخ الغموض وصعوبة التفسير .
جرح الألفية ... عالمية الافتراضي
دراسة نقدية لإعمال مدونة الكاتب العالمي مصعب الرمادي الكاملة الإلكترونية
( لقاراته السبع ،
يدخرُ للعالمِ : كنوزَ الهوى والمودةْ
لأصفياءَ رافقوه، عندَ منعطفِ الزوابع والأعاصيرْ
ثمَّ لم يعودَ كذلك !.
مهاجرٌ فيهمْ أو إليهم ،
يقشرُ "الوحدةَ " كالبرتقالةِ ،ويرى فيما يرىَ النائمِ :
) البطاريقَ -الموجَ المتلاطمِ – – ونجمةَ البحرِ (
يرى ما لايراه الجميع !. )
ديوان : ( الرمادي او سفوط النظام ) - المدونة
مشروع الكاتب العالمي مصعب الرمادي الإبداعي
ديباجة :
الضبطيات لا تضع السلاح وشيك نوايا مبيتة لا تبرح مزاولة مهنة التحقق من كل شردة وواردة في رصد مناوشات المعارك المؤجلة التي بها لا تحض بديهة العسكرية القائلة : ( بالتنشين قبل التدوين ) والتي ربما كانت تعني فيما تعني مجرد الحض على إثراء محتويات السجل الشعري المهول والذي بها تنوب تدابير عدد من مشاركات المدونة عن في (سلام ياقضارف 1000سلام) بل تتعداه الى محاولة الظفر والنيل بجوامع بلاغة المحكم والتفاصح بقمر الكناية وجنة التأويل ومختبرالمناقشة والحوار الجاد المثمر .
وعلى الرغم ان الشعر هو المحرك الاساسي لمرتقى تحريض الشعور والحس بمدونة الشاعر العالمي الا ان المنجز السردي للمدونة غير ان الرواية والقصة والدراسة النقدية هي
وكذلك في الكم الكيف المضبوط كقهوة الجماهير المسكرة بنكهة الزنجبيل قبل تنزل اليومي والعابر في قضارف السعد والخير او قهوة كما لا يضير نصوص المدونة أن تحجب عن جمهورها تأجيل انجازها التام لحين التنقيح و التشذيب والإضافة الخلاقة .
2
المعلوماتية لا تقدح في استلهام نصوص المدونة الشعرية أو تغيب بواسطتها سليقة دلالات مكاتيب آفاقها البعيدة و عالميتها ولا يعني فصول الرواية الاولى والثانية وقصص المجموعات القصصصية الخمسة .
*اليوم تكمل المدونة عدد مشاركتها الى 1000 مشاركة بين ديوان وكتاب نقدي ومجموعة قصصية و ندوة ثقافية رواية وهي على النحو التالي :
1- 1000 ديوان شعري
2- 3 كتاب نقدي 1/
الثقافة والشخصية 2/ مهام جديدة للكتابة بشرق السودان 3/ هوية القضارف الثقافية
3-3 دراسة نقدية 1/ تدشين مدونة الكاتب مصعب الرمادي" درستان" 2دراسة نقدية لديوان ( خاتم حول أصبعك )
4- 5 مجموعات قصصية وهي 1/ بداية جديدة لقصة قديمة 2/ ماعون السيدة سعدية هلال 3/ البنت من زغرب 4/ البنت التي تسكنها الخنازير 5- كانت عليه في الرصيرص
5- 2 رواية 1- رجل
من أقصى المدينة 2/ مييشائيل أو سيرة الشيخ مبشر الشفيع الكردوسي
6- ندوة ثقافية : مستقبل الشعر العربي الحديث
_
ملحوظة هامة : من المقرر اان تحتفل الصفحة بداية السنة الجديدة بهذه المناسبة
المدونة الشعر ية
القصائد المختارة و السرديات التي تعكس شكوك الاسئلة الملحة المجبولة
على حيرة الاجابات غير المفنعة والصادمة في اغلب الاحيان لكل من لا يحظى بالنفاش والتحليل
و كل من لم يؤمن بتسطح افكار المتحرر و كل ما قد يمس بالقداسة الدينية
والاجتماعية لتعويض خسار المخاطرة التي قدمت معالجة لا قيود تحكم الطبقة
الوسطى في سؤالها الوجودي الذي بها لا يلغي ثرثرة التفاصيل والحط الفكري الى لا
يتفدى توهم الصراع الطبقي وتوضيح بيئة السرد عبر شعرية توثيق تجربة الشاعر
وجنوح
المدونة السردية
لا يشمل التعريف العلمي لكتاب النثر الحداثوي محاكاة تواقيع اقوال وافعال وافكار المنظوم بل يتعداه الى استبطان الجرس اللغوي والموسيقى الداخلية للمعاني المتتابعة المحكومة بجزالة التعابير السردية وجودة السبك عبر منطق العبارات المقنع السليم هذا فضل عن توخي تجلي المغزى من فحوى مسارد النصوص التي تتكفل بتأسيس بيان كتابتها النهضوي والتنويري بما يميزها عن المدونة الشعرية سابق اللغة المنتقاة والمؤثرة على المتلقي / القارىء . ان القصة القصيرة و الرواية والمسرحية النثرية والسيرة الذاتية و أدب الرحلات.. الخ هي الاشكال المناسبة التي تليق لتفسير ظاهرة الكتابة الادبية السردية الحديثة التي تقول بإنشائية وتوصيف تاريخ الادب والادب المقارن بحيث يصعب تغليب جماليات الجنس الشعري " القصيدة / النص الشعري" عن الجنس السردي" قصة او رواية الخ والعكس . ان عناصر السرد الادبي المميز قد تكمن في لغة التخاطب اليومي فيبدو ذلك جلياً في تشخيص حالة البطل وصراع الاضداد في ذروة المتجلي من تعقيدات المحكي فضلا على ما يتوفر به من تعاطي هذه اللغة عبر الشخصية من قدرة على التفاهم و تقدير الدوافع من اجتراح اللامعقول و الملتبس من وقائع الحبكة الادبية المعقدة . ان البداية والنهاية و اللغة و الذروة والشخصيات هي الاركان التي تقوم عليها معمارية بنيان الرواية او القصة الفصيرة او ... الخ من انماط مشاركات المدونة السردية للشاعر العالمي مصعب الرمادي ولا شك معركة الاسلوب هي الفصيل في حسم تأزم العلاقات الفاترة والدوال التعبيرية والمجازية المنذورة لنظارة الجبر والضرورة / الثبات والمتحول / الحلول و الاتحاد او وحدة الوجود والتي عبره لا يسلم المتلقي من ورطة تعاطيه لتخليق النص الابداعي بعد واعادة كتابته من جديد و عبر مشاركتها الخلاقة و العارفة بحزافير واسراره الدقيقة.
ان التتابع والتسلسل المنطقي لوقائع السرد القصصي والروائي هي السمة الاكثر تكريساً لتصوير دقائق متسقة الاحداث والأخبار والمرويات لا يفتعل بها تقديم ذروة عن بداية الى نهاية يصدر بعضها في إثر بعض . وليس من التقلدية ان يشمل المعني اللغوي للسرد
1-رواية : رجل من أقصى المدينة
قد تبدو لاول وهلة ان مهمة رواية ( رجل لأقصى المدينة ) هي رصد الاحداث والوقائع الهامة لسبع اجيال متعاقبة لعائلة مطر التجاني سلام التلمساني وكأنها كتبت لتعيد تفسر ظاهرة الاغتراب و النصارانية ومشاريع التهويد والثورة المسروقة التشيؤ في .. الخ . و الحقيقة مشاركة شخصية ( حبيب النجار)" وصديقه المخلص ( دهبان عبد الحكيم السقا) في المتخيل الوجودي اللامرئي الذي ظل يتخلل صراعات شخصيات الرواية مما اعطى لوقائها زخماً دينياً واسطورياً وفلسفياً يتجاوز منطق السرد القائل بداية الرواية في العام (1921م) واكتمال مشروعها الرسالي و الروئيوي و الانساني في العام ( 2021م ) بمو ت عميد الاسرة التلمسانية في السودان بعد صراع مع سرطان الدم استمر لعامين كاملين اذ ليس الجيل الاخير هو الاول او النهائي للرواية كما كانت ( انطاكيا / حبيب النجار) تطارد الفراسخ الهائلة التي قطعتها ذاكرة ومخيلة المدينة الانصارية وهي تستضيف مناظرات المرسلين الثلاثة في مواعظ لم تغفل حميمة تضاريس الزمان والمكان السوداني الذي ظلت تطارها ذكرى ( مؤمن ال يسين ) كضمير غائب حاضر البديهة و شبح لا مفر من الافلات منه . تناظر بطولة الشخصيات في الرواية سمات شخصيات أخرى تشابهها او تناقضها في مصير لا ينتهي بمحاولة معرفة الغريب وغير المعتاد الذي لا يؤدي الى نهاية كارثية لا يستسلم به سحرها الغامض المبهور لدقة الهزائم المتوالية لروح المحبوسة في ذاتها المهشمة ومعتقداتها البالية .
2- رواية : ميشائيل أو سيرة الشيخ مبشر الشفيع الكردوسي
الكتابة الروائية في ( رعوئيل او سيرة الشيخ مبشر الشفيع الكردوسي ) تؤسس لمستوى متقدم في الرمزية و عرض الاحداث وطريقة السرد لدى مصعب الرمادي . ملخص الرواية يدور حول مما جعلها ان محاولة جمع لهاث الرقعة الجغرافية الممتدة من شمال القضارف " قرية أم شجرة " الى حلفا الجديدة وعلى امتداد نهر عطبرة وعلى شرق النيل الازرق وشرق سنار والعاصمة السودانية :الخرطوم .
يرجع نسب رعوئيل " مبشر الشفيع الكردوسي |) الى النبي الخاتم
سيدنا محمد صلى عليه والسلام من الصحابي الجليل جعفر بن ابي طالب وهو قبيلة
البوادرة بالقضارف وهي قبيلة عدنانية من قريش وقد دخلت الى السودان ضمن الهجرات
العربية في القرن الرابع عشر الميلادي . وتشتغل الرواية في حيز زماني متخيل يبدأ
من خراب سوبا اليوم الذي تم فيه لمبشر الكردوسي " صراع الغيلان
والعظايا في وادي بسهل البطانة قبل افول نجم مملكة الفونج الى يوم يبعثون .
يحت
وعائلة الكردوسي في الرواية عائلة رعوية شديدة البأس قوية المراس لا يشق لها غبار والرواية تدور حول الايكة و قصة نبي الله مع قومه وهي تمثل ايضاً في تمثل قصص اخرى من القرأن من قصة يعقوب " مبشر" مع اخوه التؤم " مقشر " وخالها بشرى الذي يعمل بالزراعة في الصعيد الجنوبي للقضارف ويسكن مع عائلته الصغيرة في قرية " شعيب " هناك . كما تنقل الرواية تعقيدات علاقات المشهد الاجتماعي والمدني بالولاية ما بعد مجتمع الجامعة و التلفزيون ودار الاذاعة ومسرح المدينة . وهي تعكس التجربة الانسانية والكشوفات المعرفية المعاصرة للم
العلامات الكاشفة للاستهلاك و العدمية والتماهي
بالقدر الذي تمكن العلاقات الجديدة على والردة و جاهليات القرن الحادي وعشرين والقدرة على تداول الادهاش وتوقع المفاجأت وتفخيخ
3- المجموعة القصصية : بداية جديدة لقصة قديمة
ملخص
4- المجموعة القصصية : كانت عليه في الرصيرص
ملخص :
5- المجموعة القصصية : البنت من زغرب
ملخص
6- المجموعة القصصية : البنت التي تسكنها الخنازير
ملخص7- المجموعة القصصية : ماعون السيدة سعدية هلال
ملخص
المدونة النقدية
وليس النقد الأدبي المرافق لصيروة تخلقات المنجز الشعري في مشهد الكتابة الشرقانية في القضارف فالمقالة و الخطابة هي محصلة الحراك والتدافع السياسي والاجتماعي اذ لا يخلو من عناصر الخيال والموسيقى والعاطفة في تضاعيف اجناس المنجز الشعري او السردي
الكتاب النقدي : في نقد النقد
ملخص
الكتاب النقدي : الثقافة والشخصية :
في ( الثقافة والشخصية ) و مشافهة النص الشعري والدعوة السرية والعلنية لمشروع االحداثة الشعري بشرق السودان وهو المعضلة التي لا تتعداه الى مكانيزمات السماعي الى المكتوب . فالكتاب / القرآن الكريم محفوظاً في الصدور قبل ان يقتصر على تدوين الكتابة الإبداعية بل يتعداه الى فهرسة حاوية النهائي من سيرة التدوين الصورة والصوت من الكاسيت او الاسطوانة او الذاكرة الالكترونية والعالم الافتراضي المنشور بالمجان على الشبكة العنكبوتية في محاولة دؤبة في حصار مشاكل الطباعة والنشر والتأليف . ان ما احدثثها افكار الحداثة العالمية بعد ثورات الربيع العربي من اثر بليغ لا يتعدي يقين النظري ولكنها يعبر بعالمية تدوين الشاعر جرح الالفية التي اكتفت بهذا القدر من شمول النظرة الى قضاريف الجبال او القضارف المدينة الواقعة في جنوب شرق السودان والتي ترعرع ودرس ويعمل بها ويتمي لحصارها ال من المهند حتى اللحد من ديوانه الأول بالمدونة ( قصائد ونثريات مختارة ) حتى بكائية الموت المجاني في ديوانه الأخير ( قبر مصعب الرمادي )
الكتاب النقدي : مهام جديدة للكتابة بشرق السودان
يحتاج النص الادبي في شرق السودان الى التقويم والتحليل والمقاربات الجهوية و
وليس من التهمش الذي يعاني منه انسان شرق السودان . يشتغل هذا الكتاب النقدي في فض وكشف العلاقات التي تحكم
الكتاب النقدي : مستقبل الشعر العربي
ملخص
الكتاب النقدي : هوية القضارف الثقافية
ملخصدراسات نقدية : تدشين مدونة الكاتب العالمي مصعب الرمادي
م
_____
يتبع
___________
يناير 2021م
حي المعمورة- الخرطوم

تعليقات
إرسال تعليق